( 5774 : مقامات العارفين ) لمحمد تقي بن المشهدي ابن محمد قاسم الحسيني الأسفرايني . فارسي ، في شرح قصة سلامان وابسال ، لأبي علي سينا في النمط التاسع من ( الإشارات ) ، في عشرة فصول : 1 - قصة سلامان وابسال ، 2 - في الزاهد والعابد ، 3 - الغرض من العارف والعابد والفرق بينهما ، 4 - ضرورة وجود النبي ، 5 - دلائل النبوة ، 6 - العرفان والحق 7 - مبدء حركت العارف 8 - العشق ، 9 - أحوال العارف 10 - أحكام العرفان . أوله : [ سبحان الذي انزل على قلوب عباده العارفين بروق لوامع . . فهم وخرد بكنه ذاتش نبرده رآه ] . يوجد بطهران ( سپهسالار 7455 ) من القرن الحادي أو الثاني عشر كما في فهرسها . ( 5775 : مقامات العارفين ) لقاسم الأنوار ويقال له تذكرة الأولياء أيضا ألفه باسم الشاه حسين الولي . ( 5776 : مقامات العارفين ) يا چهل منزل ، فارسي ، للميرزا مهدي بن أبي الحسن الإلهي القومشهي المولد سنة 1319 نزيل طهران كتب إلينا بخطه أنه لم يطبع بعد . ( 5777 : مقامات العارفين ) للسيد محمد كاظم بن قاسم الرشتي الحائري ، المتوفى بها 1259 . ذكره في فهرس تصانيفه كما نقله ( نجوم السماء ) . وهو في حقيقت المبدء والمعاد . أوله : [ حمد وثناى بيحد أحدي را سزد كه واحديت را سلطان بلاد كثرت ] . يوجد بطهران ( المجلس 3 / 3 ) ضمن مجموعة رسائل أخرى من المؤلف من القرن الثالث عشر . ( 5778 : مقامات العارفين في بيان منازل السالكين ) فارسي ، طبع في هامش ( أنيس الليل ) لمؤلفه الحاج ميرزا محمد رضا الكلباسي الأصفهاني المعاصر ، انهى المنازل إلى المائة مستخرجا للجميع من القرآن . ( 5779 : مقامات العشاق ) فارسي ، أوله : [ من تأليفات حسان العجم مولانا كوكبي سلمه الله ، المسمى بمقامات العشاق ، حكايت أويس طائي وعاشق شدن أو بر سلمى بنت عبد الله بن خلف خزاعي ، وانجام أو بعشق محبوب حقيقي : يكى از